Сайентологи ведут активную агитацию в латвийских школах — 19.01.16

Они заявляют, что на их лекциях побывали свыше 2 тыс. детей

РИГА — REGNUM Общество Laimes kalve («Кузница счастья»), тесно связанное с движением сайентологов, очень часто гостит в школах Латвии, сообщает передача de facto на Латвийском телевидении. В учебных учреждениях они читают лекции, посещают которые даже десятилетние дети. Сами представители общества заявляют, что на их лекциях побывали свыше 2 тысяч детей, сообщает портал Lsm.lv.

Общество Laimes kalve связано с одной из ветвей сайентологического движения — международной организацией Way to Happines Foundation International или «Международный фонд пути к счастью». Эта организация распространяет по всему свету одноименную брошюру Рона Хаббарда, делая упор именно на агитацию в школах.

Минобразования предупреждало еще в 2014 году: брошюры Laimes kalve — материалы не для детей. Эксперты министерства тогда признали: содержание этих брошюр — тенденциозное, ненаучное и вводящее в заблуждение. В них, например, говорится, что у законов нет связи с добром и злом: их приходится соблюдать только из-за боязни перед государством. Однако многие школы этот совет проигнорировали. Передача de facto выяснила, что лекторы Laimes kalve посетили основную школу Даудзесе, Балтинавский христианский интернат, начальную школу Алуксне, среднюю школу в Краславе, Неретскую среднюю школу имени Яниса Яунсудрабиньша, Гауйиенский интернат, а также учреждение социальной коррекции Naukšēni.

Лекции, в основном, были посвящены профилактике зависимостей, мотивации учиться, решению конфликтов и достижению компетентности.

Организациям, участвующим в процессе обучения, необходимо получить разрешение в местном самоуправлении или в Министерстве образования и науки. Но, как выяснила передача de facto, ни в одной из школ эти документы у лекторов не попросили. Передача отмечает, что согласно латвийскому законодательству, работать в школах могут только организации, не нарушающие стандартов обучения в Латвии. И следить за этим должны директора школ.

Как сообщало ИА REGNUM ранее, как говорится в исследовании, подготовленном в 1996 году экспертами Аналитического управления Аппарата Государственной думы Российской Федерации по поводу деятельности «Церкви сайентологии», по служебным материалам МВД России, «Церковь сайентологии» является одной из разновидностей сатанистских сект, имеющих явно криминогенную направленность и активно применяющих психотропные вещества в целях получения управляемого типа личности у своих адептов. Секта имеет специально созданные структуры прикрытия, занимающиеся внешне благотворительной деятельностью, к которым относится «Гуманитарный центр Хаббарда». Американская секта, неоднократно обвинялась в шпионаже, нарушении гражданских прав и свобод личности.

14:20, 11 Января 2016

ИА REGNUM  http://regnum.ru/news/society/2051024.html

А.Л. Дворкин «Сайентология в России»

Делайте деньги. Делайте больше денег. Заставляйте других работать, чтобы они делали для вас еще больше денег.

Л. Рон Хаббард. Официальное послание к сотрудникам,
9 марта 1972

 

* * *

В последнее время довольно часто приходится слышать о новом учении со звучным названием “Дианетика”. Проповедует его некая “Церковь сайентологии”. Есть у этой церкви свое “священное писание” — это книги ее отца-основателя Рона Хаббарда, есть своя “агиография” (житийная литература) — это биография того же Хаббарда, есть и своя “сотериология” (учение о спасении): сайентологи утверждают, что их учение — самая совершенная научно-философская система, избавляющая человека от гнета болезней, неудач и страданий этого мира и приводящая его к процветанию в этой жизни и к обожению в жизни будущей. Правда, сия новоявленная церковь — лишь одна из многих организаций, раздающих такие всеобъемлющие обещания. Как же узнать, обоснованы ли они?

Сайентология выступает в нескольких обличиях: ей принадлежат такие якобы независимые организации, как “Гуманитарный фонд Л. Рона Хаббарда”, “Нарконон”, “Криминон”, “Всемирный институт сайентологических предприятий”, “Ассоциация за лучшую жизнь и образование” и мн. др. Я прочел ряд сочинений Рона Хаббарда, проработал несколько книг, написанных как противниками, так и сторонниками этого учения, изучил множество статей в разных серьезных журналах. Я узнал, что запугивали не меня одного: буквально каждый честный журналист, собиравший материалы для правдивой и непредвзятой статьи о сайентологии, рассказывал о преследованиях, шантаже, угрозах и нападениях, которым он подвергался со стороны сайентологов. Я узнал о сайентологической концепции, названной на хаббардистском новоязе “честной игрой” (fair game). “Честно играть” полагается главным образом против людей, порвавших с сайентологией, или против тех, на кого сайентологи ставят клеймо “подавляющей личности” (ПЛ). По словам самих сектантов, это значит, что “любой сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую ПЛ или группу ПЛ и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически”. Я ознакомился с материалами для внутреннего пользования хаббардистов, поразившими меня неприкрытым цинизмом, и со многими сайентологическими документами, например с контрактом “Sea Org” (“Морконторы”). Этот контракт, подписываемый при двух свидетелях, заключается на один миллиард лет. Христианину несложно догадаться, с кем подписывается контракт на столь длительный срок. Инфернальная направленность сайентологии подтверждается и ее символом (перечеркнутым крестом); этот знак в свое время разработал известный английский сатанист Алистер Кроули. 

Я узнал, что сайентология в первую очередь гонится за наживой. Эта направленность сформулирована ее “крестным отцом” Хаббардом, зарабатывавшим на жизнь сочинением третьесортной научной фантастики, который после ряда финансовых провалов понял, что есть и более быстрые пути к обогащению. В 1949 г., выступая на съезде писателей-фантастов в Нью-Джерси, Хаббард заявил: “Писать, чтобы получать по грошу за слово, смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ — это основать собственную религию”. Через год после этого заявления, в 1950 г., Хаббард выпустил книгу “Дианетика: современная наука душевного здоровья”, от которой и пошел отсчет времени сайентологической эры.

Помимо платы, собираемой с клиентов, сайентология прибегает и к другим методам обогащения. Именно об этом говорится в заключении Министерства внутренних дел Германии от 6 мая 1994 г.: “В настоящее время компетентные органы МВД, т. е. земельные полицейские управления и земельные прокуратуры, считают сайентологию организацией, которая, прикрываясь статусом религиозного объединения, где элементы экономической преступности и психического террора в отношении своих членов сочетаются с бизнесом и сектантскими приемами. Можно с уверенностью утверждать, что центр тяжести ее деятельности лежит в сфере экономической преступности, поэтому в первую очередь ей должны противодействовать соответствующие государственные органы”.

Я ознакомился и с сайентологической “этикой”. Когда листаешь учебник “Введение в сайентологическую этику”, становится как-то не по себе: уж очень этическая система и технология управления, разработанные сектантами, напоминают методы работы НКВД. В учебнике приводится таблица “уровней этических действий” в отношении провинившегося (всего 36 пунктов). Например:

1. Заметив что-нибудь неправильное… не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте.

9. Напишите об этом человеке рапорт в Этический отдел.

10. Разузнайте об этом человеке… от других людей.

17. Допрос в Этическом суде (Этисуде).

18. Приговор Этисуда.

25. Расследование, проводимое свидетельской комиссией.

Наиболее “значительным” преступлением является “действие или бездействие, сознательно предпринятое, чтобы подавить, сократить или помешать сайентологии или сайентологам”, за которое “преступник” может подвергнуться самому страшному наказанию — “исключению из сайентологии”. Проблема в том, что личности адептов сайентологии настолько подавлены, что они зачастую просто не в состоянии представить себе жизни вне секты.

По степени деструктивности для своих членов сайентология является одной из наиболее опасных группировок. Вот какие данные приводят специалисты-сектоведы: человеку, нашедшему в себе силы порвать с сектой, для полного выздоровления требуется в среднем два года. Некоторые секты оставляют по себе куда более тяжелые последствия, чем другие, причем это не связано напрямую с количеством часов, проведенных в ритуалах и программировании. Практика показывает, что сложнее всего оправиться от сайентологии, хотя она требует от своих последователей меньшей затраты времени, чем, например, у кришнаитов или мунитов. Кришнаиты тратят на ритуалы и совместные молитвы в среднем 70 часов в неделю, муниты — 53 часа, а сайентологи — неполных 43. Однако покинувшему кришнаизм требуется для выздоровления в среднем 11 месяцев, бывшему муниту — 16 месяцев, а сайентологу — 25,5 месяца. Но и тогда выздоровление относительно; существуют и долгосрочные последствия, сказывающиеся еще многие годы. Один консультант, работающий с бывшими сектантами, заявил, что, по его мнению, от последствий сайентологии до конца оправиться не может никто.

Каким же образом столь деструктивно-криминальная организация попала в Россию?

“Завоевание” России началось в 1990 г. с нескольких визитов известных россиян к сайентологам. Первым лондонскую штаб-квартиру сайентологии посетил космонавт Павел Попович, которого сопровождали отечественный нарколог Владимир Иванов, заместитель главного редактора “Известий” Игорь Андреев и генеральный директор “Союз-театра” Леонид Тодоров. Все они прибыли в Англию по приглашению дочерней сайентологической организации “Нарконон”. Несмотря на то, что медицинские эксперты ведущих стран мира объявили программы “Нарконона” по реабилитации наркоманов и алкоголиков не только не эффективными, но и наносящими вред здоровью, члены советской делегации, очарованные радушным приемом сайентологов, договорились об основании в Москве центра “Нарконона” на 400 коек. При этом генерал-космонавт не забыл и позаботиться о своих ближайших родственниках: вскоре его дочь начала работать в шведском “Наркононе”. Распространителем программы в России стал “Фонд спасения детей и подростков от наркотиков”, возглавляемый В. Ивановым.

Приблизительно в то же время отечественная поп-звезда Александр Малинин посетил вместе с женой отделение “Нарконона” в Лос-Анджелесе и обязался основать еще один центр этой организации в России.

Программа “Нарконона” основана на сайентологической процедуре под названием “очистительный марафон”. Хотя методика “Нарконона” характеризуется авторами как немедицинская, при лечении наркоманов используются не только специальные приемы воздействия на сознание человека, но и витамины в больших дозах и интенсивная саунотерапия. Иными словами, методика не имевшего медицинского образования Хаббарда, имеет все признаки незаконной медицинской практики. “Марафон” состоит из ежедневного пятичасового сидения в сауне в сочетании с пробежками и громадными дозами витаминов. Жертвы сайентологических экспериментов подвергаются этому воздействию каждый день в течение месяцев, а то и полугода. Один из докторов, который несколько месяцев руководил проведением “марафонов”, признал, что они “потенциально смертельны”. Даже личный доктор Хаббарда, помогший своему пациенту разработать “марафон”, настоятельно требовал, чтобы процедура проходила под наблюдением врачей-профессионалов. Увы, пациенты “очистительных марафонов” почти никогда врачами не наблюдаются, и в Великобритании, Нидерландах и США были случаи, когда клиенты скончались во время прохождения этих процедур. Больше всего вызывает опасение переутомление организма от сверхдлительного воздействия высоких температур в сауне, что может привести к необратимым изменениям мозга, и сверхдозы витамина В, способные вызвать нарушение деятельности печени или даже прекращение ее функционирования.

Статус немедицинских центров подразделения “Нарконона” получили в результате серьезных конфликтов с западными научно-медицинскими кругами, которые добились полного отделения от науки того, что делают в хаббардистских реабилитационных центрах.

В начале 90-х годов секта провела весьма шумную рекламную кампанию в средствах массовой информации. Сайентологическая организация прикладывала чрезвычайные усилия по проникновению в высший политический эшелон страны. Экземпляры книги “Дианетика: современная наука душевного здоровья” были разосланы Руслану Хасбулатову и 72 депутатам Верховного Совета. Сотрудник Комитета государственной безопасности РФ Сергей Степашин (впоследствии директор ФСБ) дал самые высокие отзывы о труде “самого гуманного в мире гуманиста”. А тогдашний вице-президент Александр Руцкой украсил свое интервью в “Литературной газете” цитатами из “Дианетики”. 31 марта 1993 г. презентация “шедевра” отца-основателя секты весьма шумно прошла в Кремлевском Дворце съездов. В целях создания благоприятного образа сайентологических организаций, хаббардисты не скупятся на частые рекламные радио- и телепередачи и заказные газетные статьи. Похоже, они добились того, что о “научном методе” дианетики сегодня услышал уже, наверное, каждый россиянин.

В 1991 г. в Санкт-Петербурге британский сайентолог Питер Уэйкли после проведения 15 лекций при поддержке местного Института культуры (первая лекция была прочитана в Санкт-Петербургском университете), помог “аборигенке” Тане Рудиковой открыть в родном городе сайентологическую миссию. Постаралась она изрядно: к декабрю 1991 г. сайентологи с гордостью заявляли о 800 выпускниках дианетических курсов. Рудикову даже свозили в США, где сайентологи вручили ей награду за ударный труд.

Однако самый большой энтузиазм по поводу сайентологии был проявлен руководством факультета журналистики старейшего вуза страны — МГУ. Декан факультета Я. Н. Засурский вошел в историю, пожаловав Хаббарду первый посмертный докторат, когда-либо выданный в МГУ “за значительные достижения в литературе и философии и за выдающуюся гуманитарную деятельность”. Одновременно Засурский объявил, что 13 марта 1992 г. будет днем Л. Рон Хаббарда на факультете журналистики; что зал МГУ будет выделен и предназначен для работ Л. Рон Хаббарда, что этот зал будет назван «Зал Л. Рона Хаббарда МГУ».

Но усилия сайентологов не ограничились проникновением в академические и университетские круги. Попутно сектанты предложили целому ряду руководителей российских предприятий пройти что-то вроде курсов менеджмента. На этой начальной стадии хаббардисты утверждают, что технология управления не имеет никакого отношения ни к сайентологии, ни к религии вообще. В курс обучения руководителя входит умение писать доносы (в том числе и на самих себя в форме признаний в собственных “грехах”), навыки выявления “антисоциальных личностей” в коллективе с целью последующего избавления от них. К последним фактически относятся все те, кто не принимают учения Хаббарда.

Президент Московского вентиляторного завода (АО “МОВЕН”) Александр Миронов, как и некоторые другие руководители, прошел первоначальный курс обучения за границей, заплатив за это 6000 долларов. Потом туда отправилась учиться практически вся верхушка его предприятия, выложив 100 миллионов рублей в ценах 1993 г. Затем Миронов провел на предприятии кампанию по всеобщему обучению хаббард-технологии (за покупку лицензии, дающую ему право обучать хаббард-технологии, было заплачено еще около 100 миллионов рублей). Те, кто отказывались “читать галиматью”, ставились в невыносимые условия — им не индексировалась зарплата, не выплачивались премии. Логика была железной: если ты против технологии, которая несет добро АО “МОВЕН”, ты против него.

С созданием сектора и комиссии по этике (для разбора Доносов и вынесения вердиктов для провинившихся сотрудников), а также многих других навязываемых хаббард-технологией отделов на АО “МОВЕН” до критических размеров разрослась надстройка пирамиды. Число политруков и бюрократов на заводе практически сравнялось с числом рабочих, выпускавших конкретную продукцию — вентиляторы. Сам Миронов считал это замечательным показателем. Производственная часть сокращалась. Почти все квалифицированные рабочие покинули предприятие. Зато регулярно продолжали поступать крупные суммы в сайентологическую казну. О положении на АО “МОВЕН” можно судить и по тому факту, что 25 января 1995 г. Александр Миронов был убит в собственном рабочем кабинете.

 Хаббардисты активно действуют по всей нашей стране, стремясь максимально “завязать” связи с различными структурами производства и сбыта.

* * *

Сайентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины. Иначе она не выживет.

Л. Рон Хаббард. Официальное послание, 5 января 1968 г.

 

Сайентологи уверяют, что считают человеческую природу изначально доброй и благородной и превыше всего ставят свободу и достоинство человека. Это ложь. В секте нет места для самостоятельного мышления и критического взгляда. Только если вы подчиняетесь тотальной дисциплине, вы можете стать сверхчеловеком, способным решать все за других. Но, в то же время, за вас в свою очередь все будут решать другие, еще более, чем вы “сверхчеловеки”.

Я неоднократно встречался как с сайентологами, так и с людьми, покинувшими секту. И те и другие производят на “свежего” человека очень тяжелое впечатление. Но если сайентологи кажутся одержимыми, то и бывшие члены секты выказывают тяжелые повреждения в психике, только другого рода: если поставить рядом настоящего и бывшего сайентолога, они кажутся как бы классическим воплощением двух фаз маниакально-депрессивного психоза: первый — маниакальной фазы, а второй — депрессивной.

Другая особенность, поразившая меня в приверженцах учения Хаббарда, — это их ничем не подкрепленная самоуверенность на фоне совершенно чудовищного бескультурья. Когда я поделился этими наблюдениями с датскими сектоведами, они сказали, что сайентологи знамениты своей безграмотностью и что, очевидно, во время интенсивной индоктринации что-то происходит с их мозгом до такой степени, что они даже отчасти теряют контроль над собственной речью. Можно сказать: сайентология настолько изменяет сознание человека, что это сказывается на его речи, и любой сайентолог начинает говорить на родном языке с “сайентологическим” акцентом.

И, наконец, вопреки обещаниям сайентологов вы не вырастете никогда: все время, что вы будете в сайентологической организации, вы останетесь неуклюжим, неумелым и недоразвитым недорослем, всем обязанным “мудрой” и “гуманной” организации. Единственный шанс действительно обрести свободу, самостоятельность и собственное достоинство — это прислушаться к голосу Православной Церкви, всех честных исследователей и журналистов, представителей здоровых сил общества, собственного здравого смысла, наконец, раз и навсегда отвергнуть всю ложь и пошлость зловещего творения Хаббарда.

http://iriney.ru/knigi/kapkan-bezgranichnoj-svobodyi.-sbornik-statej-o-sajentologii,-dianetike-i-l.-r.-xabbarde/voinstvuyushhaya-posredstvennost.html

Свидетели Иеговы пугают сахалинцев кровавыми ужасами — 19.01.16

На улицах Южно-Сахалинска уже с раннего утра организовано дежурство свидетелей Иеговы. Напомним, большинство российских исследователей и религиоведов причисляют адептов этого учения к сектантам.

Как правило, на контакт с горожанами идут женщины. Это известный в психологии прием – к незнакомкам человек любого пола более благосклонен, чувство опасности нивелируется. При себе у «свидетельниц» специальные стойки, на них расположена литература – брошюры, книги, листовки.

Одна из них – Любовь. Женщина призналась, что в секте уже 20 лет. Родня ее выбор не поддерживает, но это не мешает ей агитировать сахалинцев – несмотря на мороз, с десяти утра она на посту у поликлиники №2 Южно-Сахалинска.

– Только язычники празднуют Рождество, – утверждает Любовь, – это все мирское и греховное. Раньше вообще вместо рождественской мишуры и игрушек использовали внутренности человека и животных. Настоящие верующие никогда не будут праздновать рождение Иисуса, а только день смерти, как то и записано в Библии.

Руководитель отдела церковной благотворительности и социального служения Южно-Сахалинской и Курильской епархии, отец Максим Лобановский объяснил, что прекрасное финансирование секты из-за рубежа позволяет ей перепечатывать священные писания, искажая при этом текст. Это в свою очередь дает адептам возможность толковать Библию, как им удобно.

Что касается внутренностей на елке и других кровавых ужасов, о которых рассказывают иеговисты горожанам, отец Максим объяснил: скорее всего, сектанты цитируют описания каких-то языческих ритуалов, не имеющих никакого отношения к православной традиции.

– Хочу предостеречь сахалинцев и курильчан: не вступайте с ними в спор, – советует отец Максим. – У них и Библии свои, перепечатанные, и специально обученные люди. Празднуйте Рождество Христово, святки, помогайте ближним своим. Отвергать значимость Рождества глупо – этот день стал началом современного летоисчисления. И это принимают даже те, кто считает себя атеистом.

К слову, сегодня священник, следуя традиции помогать нуждающимся, посетит малоимущие семьи, подарит продуктовые наборы и игрушки.

Святки, которые начались 8 января, продлятся до 19 числа, до праздника Крещения Господня.

Татьяна Лукина

Христос и Кришна. Свет и тьма — 04.01.16

На фото: Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель "Международного общества сознания Кришны" (МОСК)

На фото: Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель «Международного общества сознания Кришны» (МОСК)

Вышло в свет второе издание книги протоиерея Александра Новопашина и Валерия Мельникова «Христос и Кришна. Свет и тьма». Книга, изданная новосибирским Информационно-консультативным центром по вопросам сектантства по благословению Высокопреосвященнейшего Тихона, митрополита Новосибирского и Бердского, обличает ложь «Международного общества сознания Кришны» (МОСК) о тождестве Христа и Кришны.

Книга доступна как для непосредственного чтения на страницах библиотеки сайта Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского, так и для скачивания в формате PDF.

Масонские ритуалы и мормонские «таинства»: случайное сходство или плагиат?

Александр Дворкин, д-р философии, канд. Богословия

Одна из наиболее известных и заметных черт «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» (мормонов) — их храмы. Архитектурно вычурные, массивные и бросающиеся в глаза, они, несомненно, являются достопримечательностями градов и весей. Всего (на конец 2000 г.) в мире существовало 56 мормонских храмов. Еще 52 строились или были запланированы.

Обычно мы представляем себе храм как помещение для богослужения. Внутри храмового здания находится единое архитектурное пространство, предназначенное для совместных обрядов верующих. Однако мормонские храмы совсем иные: внешне помпезные и массивные, по своему внутреннему устроению они скорее напоминают особняки или дворцы, состоящие из множества отдельных внутренних помещений, каждое из которых служит определенной цели (или целям). Единого внутреннего архитектурного пространства не существует. Есть комнаты, залы, коридоры, подсобки. Все они предназначены для проведения особых тайных ритуалов.

Джозеф Филдинг Смит — шестой президент «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» — провозгласил: «Никто не может быть возвышен в целестиальном (небесном. — А. Д.) царстве, если он не прошел храмовых ритуалов». Мормонские храмы остаются закрытыми не только для людей, не принадлежащих к секте, но и для самих мормонов, «не заслуживших» этой привилегии. Для того чтобы попасть в храм, мормон должен вести образцовый (с точки зрения мормонизма) образ жизни и получить рекомендацию, заверенную его «епископом» (главой общины) и президентом кола (округа). Согласно оценке специалистов, храмовые церемонии проходят около 10% мормонов. Таким образом, 90% от общей численности сектантов вообще не попадают внутрь главных ритуальных сооружений мормонизма, уготовляя себе лишь второстепенную роль в мормонском эсхатологическом плане. Тайные храмовые ритуалы остаются для них неведомыми.

«Счастливчики», удостоившиеся попадания в храм, проходят там обряды «наделения», «заместительного крещения для мертвых» и «запечатления». Изредка над высшими чинами мормонской секты совершается обряд «второго помазания». Мормоны, дающие клятву сохранять содержание обрядов в строгой тайне, разучивают различные знаки и пароли, при помощи которых они рассчитывают быть пропущенными в небесное царствие, где смогут начать свой путь к превращению в полноправных и суверенных богов, воцарящихся со своими гаремами на своих планетах или галактиках.

Содержательная сторона мормонских обрядов и ее гностико-языческое наполнение анализировались (в том числе и нами) неоднократно. Сейчас мы хотели бы обратить внимание на происхождение внешней обрядовой стороны мормонских ритуалов или, как они называют их, «священнодействий», «таинств» и на контекст, в котором они возникли.

* * *

Мормоны считают свои храмы непосредственным продолжением возрожденного иудейского храма в Иерусалиме. Что касается архитектурной формы и внутреннего устроения иудейского храма в сравнении с мормонскими храмами, отсутствие какой-либо преемственности очевидно даже весьма малосведущему человеку. Иерусалимский храм состоял из двора (притвора), собственно храма (святилища) и Святого Святых. Во дворе, то есть непосредственно перед храмом, находился алтарь, на котором приносились кровавые жертвы; в помещении храма (святилища), куда допускались только священники, был кадильный жертвенник, а в Святая Святых, где Соломон разместил Ковчег Завета и изображения херувимов, заходил лишь первосвященник и только раз в год для произнесения святого Имени Божия. Никаких тайных храмовых ритуалов у иудеев не было. Впрочем, начиная с эпох Возрождения и Просвещения, европейские оккультисты стали утверждать, что в храме совершались некие тайные магические обряды, которым, дескать, научил Соломона строитель храма Хирам Финикиец. Ритуалы эти якобы после разрушения храма не были забыты и передавались по цепи поколений особо посвященных, покуда некоторые из них не основали «Общество вольных каменщиков» (франкмасонов).

Таким образом, когда основатель мормонизма Джозеф Смит объявил о строительстве «истинного и восстановленного» храма, устройство которого, также как и совершаемые в нем обряды, были открыты ему непосредственно Богом, возвращающим к жизни Свой иерусалимский храм и назначающим мормонов стать Новым Израилем, он фактически не сказал ничего нового. Такие утверждения уже делались неоднократно. Резонно поставить вопрос: насколько Смит был самостоятелен в этом утверждении, либо насколько он почерпнул его у своих масонских предшественников. Целый ряд фактов указывает на то, что Смит не только вдохновлялся масонскими теориями, но и занимался плагиатом, позаимствовав как целый ряд идей, так и форму, и тексты масонских ритуалов.

http://iriney.ru/dolgozhiteli/mormonyi/masonskie-ritualyi-i-mormonskie-tainstva-sluchajnoe-sxodstvo-ili-plagiat.html